据国家老龄委最新统计，我国60岁以上老人已达1.2亿。老人问题已经并越来越成为一个极为复杂且紧迫的社会问题。值此’99国际老人年到来之际，本刊特此对首善之区北京、孔孟之乡山东、商业城市广州和移民城市深圳就老人问题进行了一次调查。调查选取了一个特定的视角——在中国的家庭中人们对“孝”这个传统道德观念是怎样对待的。
“孝敬”这个词
不同年龄层的受访者，对“孝敬”的含义，接受程度各不相同。即将退休的老教授杨先生指出：“孝敬孝敬”，其实就是顺从和尊重。像我们五六十岁这代人，从小就被教育要孝敬老人、父辈、祖辈以及周围的人都这么做，你也就深入骨髓地接受了它。上有老、下有小，再苦再累都得对得起良心，服侍老人从来都是顺着，也没觉得烦。
38岁的出租车司机纪某说：“孝敬”就是哄，人老了心眼儿都小，你只要心里有数，表面上哄着，顺着老人不就行了一大家子住这么挤，做儿女的应该带头造个好气氛，大家融洽了，老人也特爱帮着你买菜做饭看小孩，分担家务，这不都好吗？
在校大学生小李觉得“孝敬”骨子里应该是尊敬的意思，是建立在子女对父辈的爱的基础上的。“世上并没有无缘无故的爱，父母养育我们，双方有了感情，也就有了爱，也就有了孝敬，这应该是一种发自内心的冲动，而不是被教育出来的麻木的机械的操作。”
看起来，对老年人来说，文化基因中“孝敬”的观念早已被教得根深蒂固了，这是种自自然然的依辈份次序所定的东西；中年人务实，为家庭和睦，把孝敬当作一副润滑剂；青年人注重内心体验，由爱而孝敬，总有那么点审美的意味。
“孝”与“不孝”
怎样算“孝”，怎样算“不孝”，这里应该有个标准。８０多岁的陈奶奶笑眯眯地夸起了她的儿媳妇：六十多了还伺候我，喂药喂饭，端屎端尿的，没一句怨言。我把她人也累老了，不知道的还以为我们是老姐俩呢，这孩子真孝顺！
退休工人王大爷提起他儿子眼泪就下来了：久病床前无孝子，我不怪他。他工作那么忙，我这又是高血压又是心脏病的，净给他添事儿！他爱骂就骂两句吧，反正别不管我就行。问到他儿子算不算“不孝”，老人连说：不算，不算。
对此，儿孙辈也有话说。
医院护士陈某提起她婆婆就摇头：她身体比我还棒，就是爱支使人，什么都命令你干，她就舒服。你累了反应慢点儿，她立马骂你懒、骂你不孝，她真不知道体谅人。
多种原因造成了目前我国城乡三世同堂、四世同堂的家庭普遍存在。从服侍的满意程度上对“孝”与“不孝”加以区分，其实颇不容易。然而，从对老年人赡养与否的角度看，这二者似乎倒能“一目了然”，大多数受访者倾向于将“养不养父母”作为一条衡定“孝”与“不孝”的标准。
然而，养为“孝”、不养为“不孝”、养老院岂不是失去了存在的必要？
未来社会里两个独生子女成家后要赡养两家四位老人，也不知会是怎样的情景。
“孝”的日常表达
在行为层面，后生晚辈怎样的举动才能在日常生活中给老人留下“孝”的印象呢？
小刘是某公司职员，与她先生住在一起，他们小两口每周六周日都要带上孩子去看两家老人。下厨做顿饭，一起喝点酒，大人聊聊，孩子闹闹，大家都挺高兴。小刘母亲说：“两口子真孝顺，知道我们老人怕孤独、爱热闹，每礼拜都来给我们添乐儿！”小刘说，看望老人其实是一种爱的表示，不住在一起，大家互相想着，见了面会格外亲；天天住一块儿，互相见短找茬儿，亲情也就淡了。
老王夫妇都是某研究所的研究员，他们惟一的儿子现在美国定居，并娶妻生子。提起儿子，他们总是那么激动：“他特懂事特孝顺，知道我们惦记着他，老往家打电话写信，逢年过节一定寄张卡回来。其实寄钱寄物倒不需要，报个平安我们也就踏实了。”为父母设生日宴搞金婚纪念之类的“表示”早已成了今人谈“孝”最经常的话题。那么，为什么在一起住着老人反而不容易感到“孝”的存在，而分开来住儿女的某些举动却能让老人那么激动呢？
“孝”的日常表达更应该是平平淡淡的真情，还是意想不到的惊喜？
专家观点
吴泰昌（文学评论家）：
我认为“孝敬”就是子女在情感和物质上对父母尽义务，含有敬重的意思，这是中华民族的传统美德。我认为完美的“孝”应当在内既是一种子女对父母的真爱，在外又是一种合乎道德规范的尽义务的行为，两者达到统一。当然，也不能单方面地要求子女孝敬，父母也应理解子女，双方在情感上达致某种良性的互动才有意义。
我更欣赏意外惊喜式的“孝”，父母子女如天天住在一起，因为不是一代人，必然会有思维、情感、行为等方面的差异，也就会有矛盾。而分开住后互相能想着，有空再聚聚，感情就会更深。当然如住在一起，因为条件不允许的缘故，父母也应以宽容的态度对待子女，不要在生活习惯上强求一律，来家长那一套。
我对“孝”的前景是乐观的。我认为老年人自身也要调整心态，依赖性不能太强。像我的儿子，事业上忙，我理解他，但他每年年三十都要陪我一起过，特别开心，说明他同样理解我。“孝”是一种感觉，来源于相互间的理解和爱，这关键是需要双方调整心态，靠一方硬压另一方是逼不出“孝”来的，那种亲情纽带没了，一切也就都成了形式，也就没有意义了。父母和子女应当是一种平等的朋友关系。“孝”是发展的，不能固守僵化去强求子女无条件顺从，随着人们观念的变化，心态的调整，我觉得以旧标准去说什么“人心不古”并没有什么意义。
