纪孝行章第十：孝的具体行为

    本章讲述了日常子女对双亲的孝行，也可以引申出日常管理中，下属对上司的行为和态度。

    子曰：孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。

    管理释义：孔子说：孝子用来侍奉亲人的，在家就对双亲尊敬，供养就要让他快乐，《论语》中也有同样的说法“至于犬马亦能有养，不敬何以别乎？”双亲病了就很忧愁，去世了就要哀悼，祭祀时要严格遵守规矩。这五个方面都具备了，才能谈得上对亲人的孝道。管理中，下属对上司不是做完工作就完了，还要对上司尊敬，给上司面子，当上司失意时要关心，上司离职时要送别，这样的下属难道不会有好的前程吗？他真正尽到了下属的本分。

    事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争，居上而骄，则亡。为下而乱，则刑。在丑而争，则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。

    管理释义：无论是侍奉亲人还是对待上司都要遵守如下原则，在高职位上，不用骄蛮的态度对待下属；在低级的职位上，也尊敬上司，不做悖乱不法的事。在普通员工当中，也要和平相处，不与他们争斗。如果在高职位而骄傲，那必招来危亡之祸。如果低级职位上作乱，就很容易被法办。如果在员工中与人争斗，就容易被人看低，也很容易动干戈。子女的这三个逆行如果不除去，即便用三牲来供养双亲，也不能说是孝顺。员工的这三个逆行不除去，就谈不上辅佐上司，谈不上尽到职责。

    综合解释：管理中不但要看你为上司做事情，更要看你不是不是尊敬你的上司，你是不是让你的上司感到快乐，你是不是服从上司的做法，有没有在公开场合给他面子。如果这些都做不到，那你给他干再多的活儿，他都要对你有想法，你都不是一个尽职的员工。更何况做出一些骄傲、作乱、争斗的事情来，那将更为企业所不容，无论才干多大也无用武之地。

    五刑章第十一；不孝是大乱

    本章再次强调孝道是最根本的，员工最根本的是按照职责做事情，违反了孝道，要受到法律的制裁，员工违反自己的职责，就会招来祸患，告诫各级管理者，认清楚自己的职责。

    子曰：五刑之属三千，而罪莫大於不孝。

    管理释义：孔子说：国家有五种刑罚的条文，约有三千条之多。细研究，罪大莫过于不孝。企业中员工会出很多错误，公司也有很多制度管理员工，惩戒员工的错误，但员工最大的错误是没有尽到职责。

    要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲，此大乱之道也。

    管理释义：部下如果要挟长官，那就是目中无长官，如果讥笑圣人，那就是无法无天，如果鄙视孝道，那就是无父无母。这样的行为，就是天下大乱的开始。企业中，如果下属找到上司的要害，要挟上司达成目的。如果讥讽公司的模范人物。如果不服从上司的领导。那这个企业一定管理混乱，在市场中没有未来。

    综合解释：做什么职位就做什么事，否则就是大乱的开始，公司没有好结果，个人也没有好下场，一定会受到“刑罚”的惩处，在社会上的名声也将受损失。因此还是不要非君、非圣人、不孝，做回自己的本分最实在，最安全。