古镇孝泉，从上世纪八十年代起，先后投资3000余万，陆续修缮姜孝祠、恢复三孝园、兴建中国德孝城。同时，举办中国孝文化旅游节、大张旗鼓表彰孝子、孝媳，弘扬德孝文化，引起了媒体和社会科学界广泛关注，初步显示出社会和经济效益。但是，由于主观方面的原因，没能一抓到底，丧失先机被湖北孝感、山西介休和省内彭山后来居上。当前，全国各地正在深入贯彻中央“以德治国”思想、倾力构建和谐社会，这为弘扬和谐社会核心价值思想的孝文化提供了广阔平台，给古镇的旅游发展再次带来难得的机遇。
一、德阳孝文化的历史起源及发展
据24史《后汉书》烈女传、姜诗妻传记载，四川历史文化名镇德阳市旌阳区孝泉镇在东汉时期出了一个儒家思想崇尚的孝行人物叫做姜诗。他的孝行事迹在传播中演化为《姜诗孝亲、涌泉跃鲤》的典故。元代郭居敬、郭居正兄弟把这个典故编入《二十四孝图》，从此成为统治阶级孝治天下，稳定家庭、安定社会、维持封建统治秩序的楷模之一被传承。在民间，老百姓以此为蓝本，编撰出《一门三孝》和《安安送米》的故事。尤其是《安安送米》故事中的小安安，得知受祖母命被父亲休掉的母亲庞氏生活处于困苦状态的消息后，毅然从自己上学的口粮中每天挤出一把，藏到土地庙神像背后积攒到一定数量就送去救济母亲的故事平凡真实、可信感人，被古时的文艺作者改编为戏曲、小说，特别是通过民间艺人的渲染，孝行故事从德阳流传到了中华大地和海外汉文化圈，这就是德阳孝文化形成的起源。
在孝乡，老百姓从古至今以虔诚、近似于宗教的态度把姜诗、庞氏、安安奉若神明。姜公祠、姜公坟长年香烟缭绕，尤其是每年农历8月28日更是热闹，十里八乡的群众纷纷赶到孝泉祭祀孝子，久而久之则成为当地最为重要的民俗。由于祭孝风俗的影响，孝乡大地尊老敬老蔚然成风，家庭和睦、社会安宁、经济发展。由此，孝泉镇党委、政府在旅游发展的热潮中把弘扬孝文化与开发古镇旅游相结合，投资恢复孝文化遗存、兴建旅游设施，并在市、区两级党政部门的帮助下表彰孝子、举办中国孝文化旅游节。
中央“以德治国”思想出台后，省社科院、省老龄委、省老干局和团省委正是看中德阳淳朴的民风和孝文化的影响力，所以对德阳弘扬孝文化举办的系列活动分外重视。除了派学者帮助组织学术研讨会外，还直接介入节会活动，牵头评比表彰全省孝子、孝媳，把德阳孝文化的影响从四川扩大到了全国。由于社科学界普遍认为孝文化是中央德治思想和构建和谐社会的核心价值理念，因此建议德阳组建四川德孝文化研究所，利用宝贵的孝文化资源努力搭建“中国德孝文化传播中心”、“华夏敬老示范基地”、“中国青少年传统教育基地”三个平台，并以此为依托打造古镇、发展旅游。
二、孝文化资源及品味价值
德阳孝文化的资源以物质和非物质两种形态存在，几乎全部集中在古镇孝泉。一是从汉晋时代兴起，持续一千多年不间断的民间祭孝风俗，以及《一门三孝》、《安安送米》的故事传说和忠孝路、邻姑街、涌泉村、跃鲤村、白衣村等与姜诗孝亲典故相关的大量地名，是古镇孝泉源远流长宝贵孝文化的非物质形态存在。二是四川省级文物保护单位姜公坟、姜孝祠和龙护舍利塔等人文遗存构成德孝文化的物质形态。加上孝泉明清时期兴建的清真寺、武圣宫、延祚寺、半边街等成片古建筑、古民居保存较为完好，为封建小农经济社会条件下孕育产生的孝道文化营造了真实的存在氛围。这些资源让德阳孝文化显得充实、丰厚，堪与湖北孝感、浙江上虞、山东博山、山西介休、四川彭山等地孝文化资源比美。
再则，就其德阳孝文化资源的品位价值而言，24孝历史典故中绝大部分被神化属愚忠愚孝，既不可再现于生活，也不具有现实意义，唯独姜诗《一门三孝》的传说在去其糟粕后，尤其是《安安送米》的典故在社会主义初级阶段和构建和谐社会的进程中具有重要的社会现实意义。这是因为孝道文化本身就是用于巩固家庭，安定社会，维持社会秩序，是以人类大众生存发展作为其思想立意的基础，饱含人性关怀，具有普遍社会意义。因此，这种资源的品位应该是很高的。其价值可归纳为以下几点：
1、省级文物保护单位姜公坟、姜孝祠是省内唯一一处以孝文化为内涵的物质文化遗存，这在全国范围内也不多见。姜公坟、姜孝祠、邻姑街等实物的存在，是研究古建筑和孝道文化不可多得的物质资料。
2、绵延一千多年的孝祭民俗活动，以及依托这一民俗的祭祀典礼、川戏玩友会、被单戏、评书、群众自发演唱等民间文化活动把孝道文化渲染到了极致，起到了潜移默化、感染熏陶的作用。同时，活动期间摊棚林立、商贾云集，游人如织、市声如潮，是研究小农经济社会形态不可多得的活化石。
3、研究和传播孝道文化的目的是巩固家庭，安定社会，促进社会主义精神文明建设，这与中央以德治国思想和构建和谐社会的价值理念非常合拍。因此，古镇孝泉，物质形态的人文遗存和非物质形态的民俗以及淳朴的民风都为研究和弘扬孝道文化创造了重要的条件。
4、德阳孝文化资源的品位和价值，决定了孝文化将成为德阳又一张重要的文化名片，可以提高德阳的知名度，扩大其对外的影响。同时，随着孝道文化的传播可以引来省内外、国内外、海内外人流、物流、信息流，从而可能孕育出德阳一个新的经济增长点。
三、孝文化资源目前开发状况及对外影响
1988年，孝泉镇就筹资80余万元，依托“龙护舍利古塔”修缮占地6000余平方米的“三孝园”，正式用公共场所弘扬孝道文化。同时，还通过镇老年协会和中小学校把尊老敬老的孝道文化送进村社院落和课堂。1996年10月，镇党委、政府结合场镇建设，修建占地150余亩的“中国德孝城”、仿古商业街、中华孝子广场。并开国内之先河，大张旗鼓评选表彰孝子、孝女。从２０００年９月起，在省、市、区有关部门的帮助下，以举办中国德孝文化旅游节的形式为载体，面向海内外大力宣传德阳孝文化。
目前，孝泉已基本完成德孝城和仿古商业街，孝文化广场建设。同时委托四川省城乡规划设计院以孝道文化为支撑，完成了以中国德孝城为核心的“孝文化核心景区、孝文化源头景区、古镇人口景区、古镇风貌景区和现代人文景区”古镇旅游总体规划。并邀请房地产商在总体规划下做出了一期、二期开发详规以及撤迁方案，即将进入招投标阶段。
2000年10月德阳举办首届中国德孝文化旅游节以来，中央电视台《夕阳红》栏目分别在省老龄委和省老干部局的陪同下两次来到孝泉，报道孝文化节活动、采访孝子。人民日报海外版数次刊载德阳表彰孝子、孝媳的通讯和消息。新华网先后在网络发稿20余篇。四川电视台《今晚10分》和《特别心动》栏目分别在2001年、2003年老年节的当天晚上播出德阳表彰孝子和弘扬孝道文化的特别专题节目。四川日报副刊在2001年、2002年、2004年老年节都用很大的篇幅宣传德阳－－孝乡孝人孝事。四川画报、华西都市报、晚霞报、晚霞杂志等国家优秀期刊多次推出系列深度报道。尤其团四川省委、省老龄委、省老干局、省社科院、四川大学等单位领导多次到孝泉实地考察，并将省级表彰百名孝子、十佳孝星的活动放到德阳孝泉举办。2002年10月24日，中国哲学史学会、四川大学、四川省社科院、国际教育基金会、香港孔教学院邀请旌阳区代表出席在成都举办的“儒家德治思想与现代社会”国际学术研讨会，并有两篇文章大会宣读。这些宣传报道、学术及表彰活动都扩大了德阳孝道文化的影响力。千百年来孝子姜诗以及典故《涌泉跃鲤》、《安安送米》迄今未见争议，因而我们有理由认为德阳是海内外公认的中华孝子故里。
四、加大力度、抓住机遇、打造古镇、弘扬孝文化
中央“以德治国”思想出台后，山东、浙江、山西、湖北等省在孝文化资源的开发方面都有大的动作。山西介休2005年4月与国家老龄委合作，依据介子推的孝行事迹举办“中国孝文化节既中老年文化交流大会”。在董永的故乡湖北孝感市，2002年10月以市委、市政府的名义举办首届“孝文化艺术节”，表彰享受市劳模待遇的十大孝子，并与中国邮政联合发行《董永与七仙女》邮票，举办孝文化理论研讨会，筹建中华孝文化园等。大有争创全国孝文化传播中心之势。
德阳孝文化是祖先留下不可多得的历史瑰宝，在当今构建和谐社会和发展旅游推进三产的大潮中，我们应当兼顾社会和经济效益，抓住机遇、打造古镇、弘扬孝文化。
1、党政重视、行政推动、加快开发步伐
“家家有老人，人人都会老”，这是孝文化思想几千年存在的社会基础，也是孝文化产业长期发展的市场。面对当前各地弘扬孝文化、推进和谐社会构建、开发孝文化产业日趋激烈的竞争形势，我们要正确认识德阳孝文化资源所蕴涵的巨大价值，要有开发的紧迫感、责任感。依据“取其精华、去其糟粕”的原则，挖掘其思想内涵，与时俱进拓展外延，把创建“中国孝文化传播中心”和建设德阳为中国西部和谐社会示范市作为她追求社会效益的发展定位。同时，依托孝文化支撑，开发古镇旅游，推动德阳第三产业发展作为她的经济发展定位。
孝泉的建设与发展，应搭建一个较高的发展平台。对外继续争取中央和省级有关部门的支持，对内集合相关部门和区、市的力量。切实把孝文化研究，孝文化产业规划，孝文化资源开发，运用孝文化思想推进和谐村社、和谐社区创建落实到实际工作之中，重新抢占中国孝文化研究和弘扬的制高点。
2、把打造古镇、发展旅游、作为弘扬孝文化的突破口
近年，市委、市政府以创建国家优秀旅游城市活动为载体，围绕游、娱、购、食、住、行等要素，从景区、景点和基础实施规划建设人手，切实加强了领导，推动了旅游事业的发展。当前，旅游作为一项新兴的产业方兴未艾。尤其是以历史文化为支撑的人文旅游更具有强大的生命力，深受海内外游客的青睐。纵观德阳旅游，不乏以蓥华山、九鼎山、梨花节、桃花节为代表的自然生态旅游项目；也不乏以三星堆、绵竹年画、庞统祠、广汉宝宝节、德阳李花民俗节、万福寺庙会、崴螺山寿星会为代表的人文旅游项目。但是，唯独在拥有3000余年文明历史，200多个乡镇的德阳市境内至今还没有推出一个打造完整、亮点突出的古镇旅游项目。
放眼当今省内外推出的古镇旅游项目，周庄、乌镇、同里、凤凰、平遥、丽江、阳朔和上里、平乐、洛带这些具有历史文化和文化名人支撑的古城镇备受游客青睐，在旅游市场获得了很大份额。德阳孝泉与绵竹孝德同处一城镇，具有古镇最基本的古街、古塔、古庙宇、古民居等组成元素，还有积淀深厚的孝文化和迷人的民间风俗。省旅游局、省建委、省文化厅以及四川日报、四川电视台、四川画报等单位和媒体近年不断的对外宣传推荐。所以，依托内涵丰富、外延广阔、积淀深厚的孝文化和川西鲜有的伊斯兰民族文化资源，以及孝泉、孝德广袤田野上星罗棋布的泉眼，两镇合作，加大力度、加快步伐打造具有川西特色的古镇旅游，既是完善德阳旅游产品结构，增强对外吸引力，推动德阳旅游发展的重要一环，更是弘扬孝文化所必须的物质载体。
3、坚持以节会活动为载体，扩大孝文化传播，提高德阳的影响力
德阳从举办龙舟会、广汉宝宝节开始，到李花节、寿星会、梨花节、桃花节、孝文化旅游节、绵竹年画节、三国文化节、罗江诗歌节，积累了丰富的节会经验，并从中取得了很好的社会和经济效益。
德阳在2000年9月举办首届孝文化旅游节时，网上鲜有孝文化的字眼。如今，孝文化节、孝文化艺术节、慈孝文化节、孝文化理论研讨会、表彰孝子、孝媳的新闻、消息、通讯、理论文章遍布网页，这表明对孝文化的研究、运用已经成为热门。因此，德阳在实践层面要坚持用廖成菊、赖洪秀、王一奎等孝行典范推动尊老敬孝活动开展，用孝道思想致力于构建和谐城乡社区，致力打造德阳为西部和谐示范城市。同时，要与省有关部门配合，突出德阳孝文化特色，设计引人关注的活动亮点，坚持办好德阳孝文化旅游节。以此为载体，集中向外展示德阳研究、运用孝文化成果，推动“中国孝文化传播中心”、“华夏敬老示范基地”和“中国青少年传统教育基地”三个平台的搭建。
谢智源 德阳市旌阳区政协
罗亚文 德阳市旌阳区广播电视局
